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美门口乞丐的苦难－－生来瘸脚、天天抬来

经文:

徒三1─10；四22

钥节:

有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人賙济。（徒三2）

参考经文:

徒四10，16，21

提要

        主復活升天后，五旬节圣灵降临，将基督的教会，福音的广传带进一个全新的世纪。使徒工作的果效，因著圣灵的大能和祷告的功效，常常彰显在超自然的医治能力之上。医病乃是圣灵恩赐中的一种，使徒行传一共记载了八个医病赶鬼的祷告，我们将在往后陆续来查考。今天的经文是第一个，圣经记载：「申初祷告的时候，彼得、约翰，上圣殿去。有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人賙济。他看见彼得约翰将要进殿，就求他们賙济。彼得约翰定睛看他。彼得说：你看我们。那人就留

马提亚的苦难－－代替犹大、成為使徒

经文:

徒一15~26

钥节:

眾人就祷告说︰「主阿！祢知道万人的心，求祢从这两个人中，指明所拣选的是谁，叫他得这使徒的位份……」於是……摇出马提亚来，他就和十一个使徒同列。（徒一24~26）

参考经文:

箴十六33

提要

        马提亚「matthias（mat-thee1-as）─gk3159」名字的意思是「上帝的礼物（gift of god）」，他是圣灵属意特选，来顶替犹大使徒位分的人（徒一26）。主復活升天后，120名圣徒聚集在耶路撒冷马可楼上恒切祷告，（徒一14）彼得在聚会中，提议：「所以主耶穌在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子為止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶穌復活的见证。」（徒一21~22）。他们非

犹士都（约瑟）的苦难－－隐藏的福音勇士

经文:

徒一15~26；十五22~33

钥节:

於是选举两个人，就是那叫作巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。（徒一23）

参考经文:

箴十六33；诗六十九25；一○九8；可十六18

提要

        主復活升天后，五旬节圣灵降临前，使徒只剩下十一人。圣经记载了一件值得注意的事情，那就是彼得从诗篇（六十九25；一○九8）中，找到预言犹大卖主和应选出人来代替犹大职分的经训。他邀请眾圣徒选举来补上一位使徒，好代替出卖耶穌而自縊身亡的犹大。他们是如何来寻求上帝的旨意，并且做下如此重大的决定？他们使用了谨慎而仔细的步骤和方法，来寻求从两个候选人中，找出一位来补充空缺（徒一24）。其中一位是巴撒巴「barsabas（bar-sab-as1）─gk923」就是「撒巴的儿

路加的苦难（五）－－当信主耶穌

经文:

徒十三~廿八

钥节:

当信主耶穌，你和你一家都必得救。（徒十六31）

参考经文:

提后四11；西四14

提要

        路加是个谦卑為主使用的人，他将自己隐藏在不為人知的记录里，在使徒行传中他以「我们」来称呼保罗和自己（徒十六16；廿5~15；廿一1~18；廿七1~廿八16），他一生和保罗同心努力，勇敢為主传福音，不遗餘力，但他不提自己的名字。若不是保罗在他的书信一再提及他的名字，我们狠难认识路加这个人。（西四14；提后四11；门24）在使徒行传第十三至廿八章中，主要记载保罗和他的同工将福音推展到外邦人之中，保罗一共有三次的旅行佈道，路加都详细的记载，因為他亲身参与其中二次，保罗对外邦人传讲信息的要点是︰「当信主耶穌」就必得救，何等简洁有力。但在那背后，千万不要忽略圣灵的工作。从五旬节圣灵降临开始，圣灵就一直走在所有使徒和传福音者的前面，是圣灵先在人心中动了那善工，是圣灵先预备了人心，使得福音的果效迅速扩大。仅仅在几十年间，就是使徒在世的一个世代，福音就从耶路撒

路加的苦难（四）－－作我的见证

经文:

徒一~十二

钥节:

但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹大地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒一8）

参考经文:

路一1~3

提要

        路加所写的使徒行传，是新约圣经中唯一的历史书。他在路加福音中，论到耶穌的生平教训，以及她藉圣灵所作，被害、受死、升天。（徒一1~3）使徒行传则记录了主后29年至60年间，这段初代教会成长发展的历史。其中内容大部份是他的亲身经历，因此写来生动平实。使徒行传成了福音书和使徒书信的桥樑，是信徒打开耶穌与保罗，基督与基督教，耶穌所传的福音与有关耶穌的福音之间的奥秘之门钥。其实，使徒行传并不全是关於使徒们行事的记录，因為除了彼得与保罗之外，并没有其他使徒详尽的记录。使徒行传中却有大约70次提到圣灵，几乎在每一